Dizajni i Geek: Si qethja e Gjenezës Kente u bë një fenomen në mbarë botën

01 nga 13

Dizajni i Geek: Si qethja e Gjenezës Kente u bë një fenomen në mbarë botën

Çfarë quhet? Kente (prononcuar KEN-TEH)

Ku është? Shtetet Akan të Ganës, veçanërisht Ashanti

Kush e ka atë? Projekti Bly, Novica, OpenSky

02 nga 13

Më shumë se një trend

Kushdo që e do dizajnin, qoftë në modë apo në dekor në shtëpi, e di se është e gjitha në lidhje me trendet. Ata vijnë dhe shkojnë. Disa nga trendet më të mira nuk zhduken kurrë, ose nuk hyjnë dhe dalin nga moda çdo dy vjet. Të tjerët na lënë të lëkundur kokat tona se si ata mund të kenë arritur ndonjëherë një popullaritet të tillë në radhë të parë, por pastaj ata mund të bëjnë një rikthim shumë. Zakonisht brenga dhe rrjedha e tendencave mund t'i atribuohen thjesht vagareve të ndryshimit të shijeve. Por ndonjëherë një prirje e përsëritur është pjesë e diçkaje më të madhe, një ndryshim kulturor i shprehur në një mënyrë të tanishme. Dhe kur ndodh kjo është diçka për të kujtuar.

03 nga 13

Revolucioni i rrobave të Kente

Në vitet 1980 dhe 90, rroba Kente ishte një trend tepër popullor. Në të dy veshjet dhe dekor në shtëpi ishte modeli primar i stilit afro-centrik popullor të kohës. Nëse keni shikuar ndonjë numër të shfaqjeve televizive ka gjasa të keni parë atë. Nëse keni shkuar në koncerte rap ose në klube valle, ndoshta keni veshur atë. Dhe nëse e donit dizajnin afrikan, ndoshta e doni shumë. Ajo që mund të mos dini është se revista revolucionare e Kente në fund të shekullit të 20-të ishte gjithashtu rishfaqja globale e një prirjeje që dikur ishte unike për aristokratët e Mbretërisë Ashanti në atë që sot është Gana, në Afrikën Perëndimore. Dhe ndërkohë që tendenca që zhvilloi rrjedhën e saj nga ana e shekullit nuk tregon shenja të kthimit, vlen të përmendet se akti i saj i dytë ishte akoma një akt historik dhe modash.

04 nga 13

Një Shfaqje e Royalty

Së bashku me Bono, Denkyera, Akwamu, Fante (Fanti) dhe të tjerë, Mbretëria Ashanti (Asante) ishte një nga disa shoqata që i përkisnin popullit Akan, territori i të cilit mbulonte pjesën më të madhe të zonës bregdetare të Ganës, Togos dhe Côte d ' Bjellorusi (1). E themeluar në shekullin e 18-të nga mbreti Osei Tutu, Ashanti shpejt u ngrit për t'u bërë shteti më i madh dhe më i fuqishëm i Akanit në prodhimin e artë (2). Pëlhurë Kente u krijua fillimisht për të shfaqur pasurinë dhe sofistikimin e familjes mbretërore si një lloj shenja zyrtare e rezervuar vetëm për raste të veçanta (3). I njohur në nivel lokal si nwentoma, fjala Kente rrjedh nga "kenten", që nënkupton shportën - një referencë ndaj pamjes së shportës së gërshetimit dhe pëlhurës rafia që fillimisht ishte përdorur për të dyja. Ashtu si shumë artefakte kulturore afrikane, gërshetimi i rroba Kente është më shumë se një proces i prodhimit të tekstilit, është një gjuhë komplekse vizuale dhe një ritual në të cilin çdo përbërës ka kuptim.

05 nga 13

Fjalët e Woven

"Aparat e endjes janë punuar me dorë nga vetë endësit, ose nga të tjerë që kanë specializuar në bërjen e pajisjeve. Një grup i aparateve për thurje përfshin tela, Kofi nsadua (" një tela e lindur të premten "), e cila është e ndërtuar me dru, , katër ose gjashtë heddles (asatia, asanan ose asasia) bashkangjitur në pedale me pulleys (awidle) me spools (donowa) futet në to, shuttles (kurokurowa) me bobbins (awua) futur në to, beaters (kyeree), dhe shpatë shkop (tabon), pajisje të tjera ndihmëse janë gjilpëra (fwirdie) dhe rrotullues (dadabena), mbajtës i bobinave (menkomena), që përdoren për mbajtjen e bobinave (awua) gjatë shtrirjes së shtresave (nhomatene) dhe kornizës së bërthamës (asakuntun ose asadua) Këto aparatura, si motive në një leckë, kanë kuptime simbolike dhe u janë dhënë një respekt i madh. " - Grupi Global i Midwest

06 nga 13

Ngjyra me kuptim

Përtej rëndësisë që i bashkëngjitet procesit të thurjes, çdo pjesë e rrobave të përfunduara kontribuon në kuptimin e përgjithshëm të saj. Çdo ngjyrë e përdorur në një model Kente mbart me vete një kuptim të veçantë. Këto mund të shkojnë nga shërimi dhe fati i mirë, deri në harmoni, shërimin shpirtëror dhe dashurinë (5). Në të gjitha ka më shumë se dhjetë ngjyra të ndryshme që janë të zakonshme për shumicën e rroba Kente, secila me një mori kuptimesh të mundshme. Një listë më konkurruese e simbolizmit të ngulitur në ngjyra të ndryshme mund të gjendet këtu.

07 nga 13

Modelet që tregojnë një histori

Edhe litarët dhe pëlhurat e një pëlhure të përfunduar Kente kanë kuptim. Shpesh petë janë faktori përcaktues për të vendosur emrin dhe kuptimin e përgjithshëm të copë (6). Fijet janë të endura në modele gjeometrike individuale që përsëriten në të gjithë pëlhurën. Këto modele të vogla mbajnë emra dhe kuptime të gjitha të tilla si Ohene Anewa ("Mbreti sheh gjithçka"), Nkyimkyim ("jeta nuk është rrugë e drejtë") dhe Niyata ("shpata me dy tehe") (7).

08 nga 13

Thirrja e traditës

Pas mbarimit, pëlhura e kompletuar merr identitetin e tyre të fundit. Ekzistojnë më shumë se treqind modelet e rrobave të Kente, secila me emra dhe kuptime. Disa, të tilla si rroba Oyokoman, janë emëruar për klanet. Ky model, i cili ishte modeli i parë i gjallë Kente, ishte veshur nga Otumfuo Nana Prempeh I, mbreti i trembëdhjetë i Ashanti, i cili përshëndeti nga klani Oyokoman (8). Të tjerë thërrasin thëniet tradicionale si "Obaakofu Mmu Man" ("një person nuk sundon një komb") ose "Abusua Ye Dom" ("familja e zgjeruar është forcë") (9).

09 nga 13

Një simbol i lirisë

Finalizimi i fuqisë evropiane në Afrikë nuk ishte as i menjëhershëm as i arritshëm. Pavarësisht shekujve të rritjes së ndikimit britanik në rajon, deri në vitin 1901 Mbretëria Ashanti zyrtarisht u bë një protektorat britanik. Pas disfatës së Ashanti në Luftën e Sallës së Artë, të drejtuar nga mbretëresha e famshme e luftëtarit Yaa Asantewaa, Mbretëria Ashanti u përfshi zyrtarisht në Kolonën e Bregdetit Gold të Britanisë (10). Megjithatë, në pak më shumë se pesëdhjetë vjet Ashanti do të fitonte pavarësinë e tyre së bashku me të gjithë Ganën (11). Do të ishte arritja dhe festimi mbarëbotëror që do të ndezin, që do të sillte rroba Kente në gardërobën dhe shtëpitë e njerëzve në të gjithë botën për vitet që do të vijnë.

10 nga 13

Kente & Pan-Afrikanizëm

Më 6 mars 1957, Gana u shpall i pavarur nga sundimi britanik (12). Megjithëse nga disa llogaritje kjo e vë Gana si vendi i parë afrikan për të arritur këtë sukses, ka hapësirë ​​të mjaftueshme për mosmarrëveshje në këtë pikë (13). Ajo që është më e qartë megjithatë është se çlirimi i Ganës nën presidentin e atëhershëm, Kwame Nkrumah, ishte arritja kurorëzuese e lëvizjes Pan-Afrikane, e cila kishte punuar në disa kontinente gjatë shumë viteve për të përmirësuar shumë politike nga Afrika në të gjithë botën dhe veçanërisht në vetë kontinentin (14).

11 nga 13

Dizajn dhe Politikë

Duke u nisur nga vepra e Edward Wilmot Blyden në shekullin e 18-të dhe formalizuar në vitin 1900 nga avokati anglez Henry Sylvester Williams, pan-afrikanizmi ishte një sërë lëvizjesh intelektuale, politike dhe kulturore të organizuara në mënyrë joformale rreth Kongreseve Pan-Afrikane të WEB DuBois (15 ). Me çlirimin e kombeve afrikane si një nga qëllimet e saj kryesore, Lëvizja Pan-Afrikane përfshiu punën e ndriçuesve të tillë si James Africanus Beale dhe Frederick Douglass, si dhe CLR James dhe Ge orge Padmore. Të dy James dhe Padmore, miqtë që nga fëmijëria, ishin mentorë të Nkrumah para dhe gjatë presidencës së tij, me Padmore marrë një pozicion zyrtar në administratën Nkrumah (16).

12 nga 13

Trashëgimia e përbashkët dhe Shpresa e përbashkët

Ndërsa Gana u rrit në rëndësi në skenën botërore, rroba e endura tradicionale e Akanit mori gjithashtu një rëndësi të re globale. Pëlhurë Kente u bë një simbol i trashëgimisë së përbashkët afrikane, si dhe shpresën dhe vendosmërinë për një të ardhme të ndritshme që do të vijë. Tranzicioni nuk ishte tërësisht aksidentale. Të dy DuBois dhe Nkrumah - vetë një akan, megjithëse jo nga nxjerrja e Ashanti - punuan për ta bërë Kente të mbështjellë ikonën unifikuese që ajo u bë, duke e veshur atë në momentet kryesore publike. Kur Nkrumah u lirua nga burgu në vitin 1957, ditë pasi partia e tij politike fitoi një zgjedhje vendimtare, ai doli nga robëria duke veshur një model Kente me emrin Mmeeda (MEE-DAH), që do të thotë "diçka që nuk ka ndodhur më parë". Më vonë atë vit kur ai njoftoi pavarësinë e kombit të tij ai mbante modelin Adwini Asa ose, "Unë kam bërë më të mirën time" (17). Dhe kur Nkrumah foli me egjiptianët, Fathia Rizk, "gratë e tregut" - figura të fuqishme të biznesit që kontrollonin tregtinë e tekstilit - shprehën miratimin e zgjedhjes së tyre me krijimin e një modeli të quajtur Fathia fata Nkrumah ose "Fathia suit Nkrumah" ( 18). Megjithëse Nkrumah përfundimisht do të rrëzoheshin në vitin 1966, ndërsa larg nga vendi, Gana do të mbetet një simbol i madh për pan-afrikanët në mbarë botën. Në vitet e tij të fundit, WEB DuBois do ta bënte Ganën shtëpinë e tij, duke shkëmbyer nënshtetësinë amerikane për Ganën (19).

13 nga 13

Një traditë e pasur historike

Në dizajn si në çdo gjë tjetër, historia merr kthesa të çuditshme, vazhdimisht duke marrë ide të vjetra dhe duke i riemuluar ato për të përshtatur rrethanat e reja dhe të papritura. Në këtë rast, një formë e gërshetimit e krijuar për t'i vendosur mbretërit larg popullit të përbashkët të një kombi, u bë simbol i trashëgimisë së përbashkët, rrethanave të zakonshme dhe shkakut të përbashkët për njerëzit e shumë kombeve anembanë botës. Në proces, rroba Kente bëri atë që trendet më të mira gjithmonë e bëjnë - ajo kapur një moment të një rëndësie të madhe në një botë në ndryshim. Dhe nëse Kente vjen apo jo për një të tretën herë rrethanat e përsëritjes së tij të dytë bëjnë pyetje se kur njerëzit të kthehen në kohën tonë, cilat do të jenë momentet, idetë dhe planet që do të na përcaktojnë?